千軍村秧歌燈

據(jù)原《峨山鄉(xiāng)志》記載，千軍村秧歌燈有100多年歷史。清朝末年，繁昌民間已出現(xiàn)廬劇演出，當時在演出廬劇正本前或后，都要加演一段小戲，以招攬人氣，活躍氣氛。這些加演的邊唱邊舞小戲，后來不斷糅合了黃梅戲和繁昌民歌的唱腔，結(jié)合玩燈，逐步演變成走村串戶，形式獨特的秧歌燈。

秧歌燈一直在繁昌區(qū)峨山鎮(zhèn)、繁陽鎮(zhèn)、平鋪鎮(zhèn)，和南陵縣許鎮(zhèn)等地流傳，多在正月玩耍。最初是在民間做會及寺廟集會期間說唱一些大吉大利、頌揚神靈之詞。繼而發(fā)展成說唱農(nóng)事的即興表演，活躍節(jié)日氣氛，直到后來形成了一定的規(guī)模。秧歌燈每年的第一次演出謂之“出燈”，“出燈”前領(lǐng)隊通常都要帶領(lǐng)眾人到山廟迎接燈神。演出隊伍有40多人參與，主要角色有3個花子、7個旦角、2個小生、1個土地、1個老先生等14個說唱人物。另有18面彩旗、1對上書“千軍村”“秧歌神燈”的高桿門燈、若干“?！弊值臒艋\、2副花籃、2班鑼鼓，外加勤雜人員。出發(fā)表演時，高桿門燈在前，彩旗隨后，前后鑼鼓簇擁著眾演員進村走戶。每到一處，由領(lǐng)隊人高聲頌揚新春祝語，主人一般都會放鞭炮熱情迎接，然后選在村中較大場地開始表演。

秧歌燈唱腔包容了廬劇、黃梅戲、民歌曲調(diào)。主要劇目有《金瞎子算命》《種大麥》《看相》《老先生討學奉》《道花名》等十八個相對獨立的段子組成。表演人物從身份、服裝到臉譜形態(tài)，一概為古代戲劇中的相應(yīng)角色，如公子、書生、小姐、老生等，各角色基本都是男性擔當。表演時眾角色形成圓圈或擺成半圓形，接著根據(jù)古代戲劇傳說中的人物或單個或配對依次輪番出場，按照戲劇傳說中的規(guī)定情境進行舞蹈和演唱，邊舞邊唱，其余角色則在原地配合或呼應(yīng)。一對演完，鑼鼓串聯(lián)接應(yīng)下一對繼續(xù)演，其結(jié)構(gòu)既互相連貫又相對獨立。

秧歌燈的獨特之處在于它既有源于古代戲劇人物表演的成分，又有對民歌、時令小調(diào)等的廣泛吸收，還有從曲藝、樂曲中引進，具有曲目生成的多源性和本土與外來的共存性。其基本曲調(diào)、聲腔充滿濃郁的江南水鄉(xiāng)風味，抒情悅耳。舞蹈動作柔美樸實，輕松愉快。歌詞通俗流暢，動人以情，具有明顯的地域特性。表演時角色沉浸在規(guī)定情境中，含蓄儒雅，脈脈傳情，具有典型的江南民間舞蹈神韻。 

選自《蕪湖市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄圖典》