劉協(xié) 曹丕 司馬睿與繁昌

    說起安徽繁昌，它的根還在河南。兩漢時，它位于繁水之北，“水北為陽”，故而得名繁陽，此時為亭的行政建置，所謂“十里一亭，亭有長，十亭一鄉(xiāng)?！庇矛F(xiàn)在的話說，也就是一個大的自然村。

　　東漢末年，魏蜀吳三國鼎立，天下紛爭。魏王曹操鐵馬金戈，一生征戰(zhàn)，無非是為了掃除取代漢室的障礙。東漢末代皇帝劉協(xié)是個懦弱無能的可憐蟲，曹氏父子將其視為行尸走肉，玩于股掌之中。曹操死，曹丕繼位，他比乃父更具政治野心，早欲脅漢退位，取而代之?？捎謶赜谌寮椅幕瘋鹘y(tǒng)，不愿擔當“篡漢”的罵名。一班拍馬屁的謀士早已揣摩到曹丕的心思，趕忙脅肩諂笑地進言，大王何不效堯舜禪讓的故事。曹丕聽后頷首應允，他終于找到一個既當婊子又立牌坊的兩全之策。

　　公元220年，可憐兮兮的劉協(xié)在繁陽筑起禪讓臺，懇求曹丕代漢稱帝。曹丕是個城府極深的人，自知帝位非他莫屬，便故意端起架子，一再推讓。漢室的文臣武將華歆、王朗等心有靈犀，呈上《公卿將軍上尊號奏》，假戲真做，有聲有色，“冒死”勸進曹丕順應天命，接受帝號。這樣，曹丕才裝出一副身不由己、無可奈何的樣子登上禪讓臺，接受劉協(xié)奉送的玉璽大寶，是為魏文帝。

　　這天，曹丕心情亢奮，俯視臺下稱臣的黑壓壓的人群，龍顏大悅，為昭示曹魏新朝的千秋偉業(yè)，繁榮昌盛，便改繁陽亭為繁昌縣。

　　劉協(xié)也罷，曹丕也罷，他們既不是堯也不是舜，他們之間的“禪讓”,說穿了，僅僅是皇帝姓氏的改變而己，天下依然大亂，生靈依然倒懸。不過，這場鬧劇倒留下了一份珍貴的文物典籍，它便是王朗撰文、梁鵠書寫、鐘徭鐫刻的《公卿將軍上尊號奏》和《受禪表》。三公都是當時名家，因此，二碑被稱為“繁城三絕碑”，其書法藝術堪稱一絕，王羲之、顏真卿、劉禹錫、歐陽修都曾觀賞、臨摹。近代名人康有為稱其“遺筆獨存，鴟視虎顧，雄偉冠時?！?/P>

　　曹魏新朝并沒一世二世地千秋下去，它也只存在46年，到了曹操的孫子曹奐時，便已是日薄西山，氣息奄奄了。曹魏王朝的輔弼大臣司馬懿、司馬昭父子專斷朝政、飛揚跋扈，急欲改朝換代，正所謂“司馬昭之心，路人皆知?！惫?65年12月，司馬昭之子司馬炎終于逼迫曹奐讓位，自己泰然自若地登上帝位，是為西晉。

　　司馬炎聰明一世，糊涂一時，不該將白癡兒子司馬衷欽定為接班人，呆子當皇帝，自然使家族內(nèi)部潛伏危機。司馬氏內(nèi)的八個兄弟、叔侄之間為了這頂皇冠，將個好端端的中原大地殺得天昏地暗、血流漂杵。

　　此時，瑯琊王司馬睿倒是比較清醒，他沒有加入家族的血腥內(nèi)哄，而是聽從政治家王導的勸導，以都督揚州江南諸軍事為名，在長江流域形成政治、軍事中心。中原士族為避戰(zhàn)亂，合家合族，甚至整個縣、整個州地遷徙江南。公元317年，司馬睿在建康(即南京)稱帝，是為東晉。繁昌縣就是在這次大遷徙中流寓春谷縣的。

　　司馬睿稱帝后遇到的第一個頭痛的問題，便是流寓江南聚居的中原士族和江南士族的利益沖突。為了維護中原士族的特權，司馬睿采納王導的意見，實行僑置郡縣的制度，即在春谷縣僑置繁昌縣，春谷、繁昌并立，兩縣無隸屬關系，井水不犯河水，相安共處。

　　世事滄桑，白云蒼狗。繁昌在江南雖幾廢幾立，但是，它確確實實的已在江南肥沃的土地上扎下了根，它在江南立縣歷一千六百多年，社會依然在漫長的封建社會里蹣跚。1949年4月20日，人民解放軍中路突擊集團某部率先在繁昌夏家湖登陸，由此揭開渡江戰(zhàn)役的壯麗畫卷，歷史緣此而開始一個嶄新的起點。（張家康）